Eduación, Familia y conductas antisociales

La educación al estilo occidental es algo tremendamente artificial impuesto a unas edades en las que un niño, adolescente o joven necesita una tremenda presión desde fuera o bien un enorme autocontrol o ambas cosas para sacrificar lo que los impulsos naturales piden a esa edad, a cambio de una recompensa posterior a medio o largo plazo. Para ello, los padres intervienen fuertemente en las inclinaciones, visión de futuro, disciplina etc del hijo. Pero cuando esa intervención de los padres ocurre, en favor de una inversión en educación, es únicamente por la constatación de que ese esfuerzo merece la pena en carne propia de los progenitores. Y eso está en la misma experiencia de la vida de los padres de las clases medias aquí en Occidente.

Lo contrario ocurre en las clases marginales, frecuentemente inmigrantes de Occidente y en los países subdesarrollados: la incertidumbre de lo experimentado en el pasado influye en la poca valoración de la educación, dado que la educación es siempre una inversión a largo plazo. Ese rechazo del esfuerzo en educación en situaciones de incertidumbre es una decisión lógica ya que, en primer lugar, cualquier inversión para el futuro no tiene sentido en un ambiente de incertidumbre vital.

Por otra parte, los niños y jovenes reaccionan tempranamente ante la incertidumbre, y a menudo desarrollan una personalidad cuyo interés se reduce a las necesidades y gratificaciones en el día a día. Robert Wright sugiere en
The Moral Animal que, de acuerdo con la Psicologia Evolucionista, hay indicios claros de que se realiza, a edad temprana, un ajuste de la conducta a las condiciones del entorno para optimizar las posibilidades de éxito, que en según la PE se miden por un solo parámetro: la posibilidad de dejar el máximo de descendencia lo más sana posible. En un contexto de incertidumbre, las conductas que rinden resultados para este objetivo a corto plazo se priman sobre las más a largo plazo. Este tipo de ajustes se conocen en todo el reino animal.

En el ser humano parece que el ajuste ocurre de manera que el tiempo de espera de gratificación y la aversión al riesgo se reducen: Cuanto mas incertidumbre y menos esperanza de vida, la personalidad desarrollará menos tiempo de espera para la gratificación de un esfuerzo dado y más aceptación de riesgos, lo cual lleva a un menor respeto de las normas sociales. Estos ajustes son definitivos a partir de una cierta edad. En otras palabras, en un entorno de incertidumbre, la personalidad se ajusta para una vida en estado de emergencia

Este mecanismo de adaptación a condiciones variables del entorno que deja su impronta desde la niñez es aceptado prácticamente en todas las ramas de la psicología. Pero solo la Psicología evolucionista puede dar cuenta de sus orígenes y razones profundas. Una evaluación temprana de un entorno de incertidumbre y el ajuste de la conducta de acuerdo con ello a edad temprana permite la subsistencia en situaciones donde no hay tiempo que perder. Desgraciadamente, esa impronta explica muchos comportamientos antisociales. En particular, muchas conductas aparentemente patológicas, especialmente en las mujeres con infancia difícil, tendentes a apreciar la protección de hombres agresivos puede tener su origen en circunstancias bien conocidas por los psicólogos: maltrato infantil, abandono etc. En un entorno dominado por la violencia es muy factible que el mecanismo de selección de pareja que se desarrolla con posterioridad influido por esa infancia traumática, tienda a seleccionar hombres agresivos como pareja, perpetuando así en ciclo de maltratos.

Es fácil de suponer lo que puede significar de la educación para una persona en estas circunstancias: un lujo superfluo a la lógica de la supervivencia, un insulto a la inteligencia práctica de los que tienen que lidiar con el día a día en esas circunstancias. Y así es visto desde el punto de vista de las personas que viven ese estado de cosas. Solo hace falta constatar la visión que tienen las personas marginales de nuestra sociedad sobre la educación y en general, cualquier inversión de futuro.

Sin embargo, algo similar también se da entre los niños de gente acomodada, pero de familias con padres estresados por el trabajo y/o ausentes o separados. Y esto tambien se puede explicar teniendo en cuenta el ámbito en el que evolucionó este mecanismo de formación de la personalidad desde la infancia, ya que hemos evolucionado en los pequeños grupos de humanos en el ambienteancestral de la Sabana Africana donde hemos vivido durante millones de años. En este entorno no había bienes materiales como tales. Debido a esto, es altamente probable que este mecanismo de ajuste de personalidad obedezca a los parametros existentes en aquel entorno que indicaban incertidumbre: Estos parámetros no son sólo el maltrato paterno que a menudo ocurre cuando el padre no es el biológico o el maltrato materno, o la disponibilidad de comida, sino también otros factores no tan directos, pero que sirven para hacer una evaluación global del entorno más allá de las intenciones de los progenitores. Por ejemplo, el  tiempo de presencia efectiva y cuidados de los padres con el hijo pueden indicar no solo la voluntad directa de los padres en el cuidado de los hijos, sino también el tiempo que un entorno mas o menos hostil deja a los padres para dedicar a sus hijos. Si , por ejemplo un entorno de poca disponibilidad de alimentos obliga al padre y a la madre estar lejos de sus hijos, la conducta lógica, si este mecanismo existe, será que los hijos desarrollarán personalidades que tienen en cuenta este ambiente de escasez e incertidumbre. De hecho el tiempo de presencia y cuidados de los padres es probablemente el mejor predictor del grado de incertidumbre del ambiente, porque tiene en cuenta tanto la voluntad de cuidado de la familia como las circunstancias externas a ella. Este parámetro es uno de los más completos y más sencillos de evaluar y los mecanismos innatos que la mente ha desarrollado siguen ese criterio de economía y sencillez. Por tanto es probable que el tiempo ( y calidad) dedicado por los pares al cuidado del hijo sea un factor determinante de la personalidad futura del niño. Es lógico por tanto que los niños de ahora, dotados de los mismos mecanismos inconscientes e innatos de evaluación, interpreten un padre o una madre ausente como signo de un entorno hostil, con el consiguiente ajuste de la personalidad a este entorno, que como hemos visto, favorece conductas antisociales.

Por el contrario otrosaspectos económicos, en el sentido de la posesión o no de bienes materiales como coches, ropa cara o cursos de COU en Estado Unidos, no afectarían a esa evaluación ya que no existían en el entorno ancestral y los mecanismos de adaptación siempre tienen en cuenta el ambiente y las pistas que da el ambiente primitivo, no el actual. De acuerdo con esta hipótesis, se imponen aspectos irracionales de estricta lógica evolucionista, que hacen que por ejemplo, no se garantice el tener unos hijos con una personalidad sana simplemente tratando, meramente, de mantenerlos perfectamente alimentados y cuidados en los aspectos materiales. Sea esta la explicación de este fenómeno de comportamientos marginales en las familias "acomodadas" de occidente o no, al menos esta hipótesis se contrasta bien con los hechos y merece una atención detallada.

La conclusión precautoria para mi está bastante clara: una vuelta a la familia tradicional biparental ( o mejor , la famila extensa formada por varias generaciones que se cuidan entre sus miembros), Una madre y un padre que eduquen con cariño y disciplina a unos niños que necesitan de ambas figuras paternas alrededor, con una dedicación generosa de tiempo a los hijos aún a costa de ciertas ventajas materiales mucho menos importantes. Todos los indicios apuntan a que no hay otro método educativo mejor

Y ya, como añadido a partir de las críticas y comentarios, decir que la desaparición de las pensiones y el seguro de paro serían las medidas que volverían a coehesionar varias generaciones de la familia extensa. Ambos, las pensiones y el seguro estatal de paro alejan la interdependencia familiar entre generaciones y obligan igualmente a pagar una generación a la otra y unos individuos a otros respectivamente, con la diferencia de que este pago es obligatorio y entre desconocidos, acabando o debilitando la libertad, la familia y cualquier relación voluntaria de confianza, como la amistad, la compasión, la responsabilidad y todo tipo de buenas actitudes , por cierto, fundametales para la formación de una personalidad equilibrada, a cambio de la dependencia de un ente impersonal ineficaz y dictatorial llamado Estado